一些感悟 （送给步入中年的朋友们）

江清月近人

让麻木永去，让热心永存
大家先看这段故事：　
　　一个乡下人挑着担子，看见一只硕大的黑狗大摇大摆地走在街上，嘴里叼着一块香喷喷的牛肉。乡下人习惯性地抽出扁担奋力向黑狗打去，且高声呼着：“大家帮忙把黑狗嘴里偷的牛肉夺下！”
　　黑狗被这突如其来的扁担惊吓住了，但它幸而躲过了这一击。黑狗凶狠的眼睛盯着乡下人手中的扁担，它知道遇上什么人了，僵持的后果将是自己暴死大街，还是躲为上计！街上的行人都用异样的眼光看着这个乡下人，谁也没有帮忙，因为他们知道，这是一条名贵的狗，普通人家是养不起的。
　　有好事者报告了警察部门。警察很快来了，严厉制止了这次“械斗”事件。
　　事情并没有这样结束。在主人的指示下，黑狗聘请律师状告乡下人犯有“诽谤”和“恶意谋杀”两项罪名。
　　关于“诽谤罪”，黑狗的律师陈述说，乡下人无任何证据证明牛肉是偷的，就喊“黑狗嘴里偷的牛肉”，对黑狗的名誉造成很坏影响。黑狗声称，这不单单是为了自己的声誉，更重要的是为了维护人类的忠诚奴仆——狗的声誉，不能让“狗”与“偷”有任何联系。至于“恶意谋杀”，那就更简单了：黑狗叼着肉过街，没摇尾巴没叫唤，更没对乡下人造成任何威胁，而乡下人居然二话不说抽出扁担就对黑狗往死里打。
　　最后法庭判决：自“打狗事件”发生以来，虽然声称丢失牛肉的人很多，但由于世界上的牛肉大多颜色、味道相同，而那块牛肉自己也不会说话，因此谁也不能认定黑狗嘴里的牛肉就是自己家的那块。既然牛肉无人能够认领，而乡下人无法证明黑狗嘴里的肉是偷的，构成“诽谤罪”；乡下人虽谋杀未遂，但谋杀动机和谋杀事实俱在，构成“恶意谋杀罪”。
　　黑狗和律师趾高气昂走出了法庭，而乡下人由于被判“诽谤罪”和“恶意谋杀罪”，二罪并罚，已戴上镣铐准备服刑。
　　乡下人怎么也想不到，自己打了无数偷肉的狗，这次打狗居然犯了罪。
　　此后，在黑狗的带领下，大摇大摆叼肉过街的狗越来越多；而街上的人们有了乡下人打狗犯罪的教训，对叼肉过街的狗早已麻木了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（本段故事来源于一品故事网，作者白日星空）

　　本来是想把这篇故事发上去就行了，但发完之后，却有点不吐不快的感觉，于是想在这里说说自己的想法。先从这篇故事说起，在这里，每个人的行为都没有错，包括那只狗，但是故事的结尾却让人感到荒谬、悲哀！原因我想说两点，一是有一部分的社会道德标准和道德规则正在悄然地发生改变，习惯称之为“潜规则”，更悲哀地是在这种道德规则和道德标准下人性的悄然改变!国人大多数是情绪型的，喜欢看热闹，行为很受环境影响，鲁迅同志很早就对国人的这种性格进行了细致地描述。他老人家在《呐喊》、《阿Q正传》等一系列著作中希望能叫醒这些人性已发生改变的国人，但效果有限。当今，我们在私下理所当然地把人分为富人和穷人两个阶层。两个圈子一接触，失利、失败的往往是后者，长此以往，两个圈子便有一道看不见的鸿沟伫立在两者之间，所以看到故事中的乡下人从热心到麻木就不足为奇了。二是不但社会在变，人自己的行为准则也在发生改变，就像我刚才说的，他们每个人的行为都没有错，如律师的行为。律师所做的一切都是一个有职业素养的律师该做的，他积极为自己客户创造有利的局面，尽自己应有的义务，所以他没有错。但这所有的一切，包括警察的制止、法庭的判决，都给人一种极其荒谬的感觉。根本原因就是他们实践了“行”，却忘记了“德”。很可惜，他们的行为准则里没有“德”这一条，他们只想在一种既定的规则和制度下，如何用自己的行为给自己带来最大的利益。所以，对象是狗没关系，乡下人是好人跟他们没关系，还有那些丢牛肉的人们等等也和他们没关系，他们只关心自己的行为是不是规则下获取利益的最优行为。在他们的眼中，社会的责任、文明、道德、贡献、荣誉都一一随风而逝，吹不动地是那些沉在地上的一块块实利。
　　在“市场经济理念”进入我们的生活后，利益的追求成为一种不可避免的行为，但对整个人生来说，利益绝不是唯一。我很喜欢雷锋的一段话：对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样的火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。很显然，我们现在是：对待个性追求要像春天般的温暖，对待利益要像夏天一样的火热，对待品德追求要像秋风扫落叶一样，对待社会责任要像严冬一样残酷无情。我们现在的物质生活档次确实提高了许多，但不可避免地也出现了一些问题，诸如此类的对文明道德、精神素质追求的不屑，甚至是摒弃和敌对。在当今社会，我们每个人都应有责任改变这种“病态”，从自己开始，树立自己的价值观，让你的行为多一些底线，多一些原则。同时，社会上面的有些标准和规则也要适当的改变一些，让“潜规则”露出来，用一种正态的不屑鄙视它，让它在阳光下化为灰烬。有幸地是我们的掌权者也正在思考这些问题，他们要建立“社会主义核心价值观”，期待中，但希望不是嘴上随便说说，最后又演变成为一种“潜规则”。今天，我们强烈地需要一个良性的道德标准，无论是社会还是个人。如此，也许人们会从帮老人过马路的阴影中走出来，接着扶着那些老人过着马路，而不必担心复杂的人心；也许在大灾大难面前，我们更能团结一致，帮助那些需要帮助的人们；也许我们能慢慢的在行为中凝练自己的民族个性，让麻木永去，让热心永存！   

江清月近人

卡壳
　　昨天晚上，电视台到我单位作节目，各位嘉宾涌跃发言，各抒己见。但是主持人问到某个领导时，场面卡壳了，该领导张口结舌，说不出话来。 一来紧张，二来没准备，三来不善言谈。在众目睽睽之下，该领导窘得满脸通红，不知所措！员工对该领导的能力产生了怀疑，无形之中分数又降低了不少！
       只有把内心的想法说出来，才能与别人沟通，说不出来或者放在心里不说，别人不明白等于没有。在工作中不但要能干，还要善于组织群众。通过出色的口才，协调各方的矛盾与争执，解决工作生活中的繁琐小事，在工作学习中要承上启下，和上层领导汇报需要恰当的语言，和员工谈论工作交心聊天消除隔阂也需要善于表达！
       就连谈情说爱也需要出色的口才，爱要说出口，那怕黄了，也要让人家明白：我喜欢你！如果不说出来，那只有暗恋她啦！要想恋爱成功，打动女孩的心才行，光会闷头傻干怎么会行，更多的是甜言蜜语狂轰滥炸才有结果！老实巴脚笨嘴拙舌是讨不到女人欢心的！
       要想证明自己的能力很强，一味地默默无闻不行，要表现出来！靠出色的口才，把自己推销出去，产品好还得打广告，酒香也怕巷子深！一个人会做事不会说话，只能算半个人才，发展空间不会太大。甚至做好了事情因为不会说而坏事！能说能做才能上得厅堂，下得厨房。
      说和作好比两条腿走路，只有都具备了优秀的内容，才会走得更远！善于做还要会说，人不能总置身于后台为无人知道的小草，要展示自己的闪亮点，发挥最大的效率。 能说才会在人际交往中左右逢源，游刃有余，好的人际关系尤如肋生双翼，让你飞得更高，看得更远！

江清月近人

被后人踩在脚下的蝶
某年末月某日的一个黎明，我匆忙的来到人世。

那一刻我的感觉是：世界太无奈了。于是我哭了，之后，我像被囚禁了一样，去适应世界的一切。那种感觉很痛苦，也更应该痛苦！后来我逐渐适应了那满是皱纹的脸碰我小脸的感觉，适应了管两个不相识的人叫“爸妈”······

那些日子很难熬，我无法抵抗，也无力抵抗。

后来上学了，以为自由逍遥的生活就要来了，可万万没想到，这个世界需要适应的东西还有很多很多。尽管这很痛苦。

我明白人的一生像蝶一样，不经过挣扎和肉体的痛苦，不会破茧而出，化成彩蝶。而适应一切不正是一个破茧成蝶的美丽过程吗？倘若你适应了这个世界，并到了无可挑剔的地步。权利·金钱·奉承会奔你而来。

但是一旦化茧成蝶，他的生命便朝不虑夕了。腹中的小虫吞噬着他的一切，可怜到死时，只剩下美丽但却空瘪的外壳。也许一天两天便与泥土融为一体了，没有人知道它的存在，更没有人关注它的存在！

形形色色的人们像彩蝶一样的适应了社会，他们全然不知社会的蛔虫让他们肉体愈加浮肿。纯洁的灵魂却在悄然不觉中消失殆尽，生前的名声是用权利和金钱买来的，死后却化为泥土，被后人踩在脚下······

江清月近人

面具
直到有一天，人们爱上了面具。

人潮人海中，形形色色的面具在街上奔波游走，分不清男女，更分不出老幼。

这些面具是根据人们的喜好亲手打造的。它很大，也很漂亮，戴在脸上让人显得更高贵。但却与脸不协调。你和你的朋友戴着亲手为自己打造的面具，而面具背后的景色却不为人所熟悉。记忆中最初的脸渐渐在意识中模糊·淡去。渐渐地，人们谁也不认识，只认识面具！

厚重的面具戴在脸上，总让人感觉不舒服。闷得喘不过起来，让人想到生活是那么劳累。

但是没关系，人已习惯了劳累。习惯了用力为自己涂抹。虚伪的面具让人显得愈发高贵，但心灵的沃土不觉中已贫瘠。劳累的肉体越发衰老，但脸上的面具却始终保持着昨日的美丽。

直到有一天，他死了。人们好奇的拿走他脸上的面具，发现他如此丑陋。不过，不要惊讶，因为人死后都是这个结局！

江清月近人

人生16条
1、 再烦，也别忘微笑；再急，也要注意语气； 再苦，也别忘坚持；再累，也要爱自己。
           
2、 低调做人，你会一次比一次稳健；高调做事，你会一次比一次优秀。
           
3、 成功的时候不要忘记过去；失败的时候不要忘记还有未来。
           
4、 有望得到的要努力，无望得到的不介意，则无论输赢姿态都会好看。
           
5、生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。
           
6、 泪水和汗水的化学成分相似，但前者只能为你换来同情，后者却可以为你赢的成功。
           
7、变老是人生的必修课，变成熟是选修课。
           
8、以锻炼为本，学会健康；以修进为本，学会求知； 以道德为本，学会做人；以适应为本，学会生存。
           
9、人生四项基本原则：懂得选择，学会放弃，耐得住寂寞，经得起诱惑。
           
10、 当所有人都低调的时候，你可以高调，但不能跑调。
           
11、学会忘记是生活的技术，学会微笑是生活的艺术。
           
12、什么是好工作：一不影响生活作息，二不影响家庭团聚，三能养家糊口。
           
13、懒惰像生锈一样，比操劳更消耗身体。
           
14、让梦想成真的最好办法就是醒来。
           
15、哲人无忧，智者常乐。并不是因为所爱的一切他都拥有了，而是所拥有的一切他都爱。
           
16、人生有几件绝对不能失去的东西:自制的力量，冷静的头脑，希望和信心。

 

江清月近人

简单地生活
　　人不能够很好地集中注意力还有一个重要的原因，那就是把生活变得太复杂了，最常见的便是在人际关系上。有时，只是别人无意中的一个眼神或一句话，却会让你思虑上好几天，而其实对方什么意思都没有；有时，只是正常的男女同学交往，却会让你魂不守舍、想入非非，最终却被证明是一厢情愿，不仅自己受到打击，两人关系也可能会受到影响；有时，明明只是年轻人斗气，你却把它升级为战争甚至冷战，既失去了一个潜在的支持者，也失去了一个和谐的环境……归根结底，还是太自我了，或者说是太在意自己了。
　　人性的一个不是弱点的弱点是，我们常常把自己看作是最重要的人，但事实却完全不是这个样子，除了最关爱你的人，很少有人会十分在乎你，因为每个人都有很多需要在乎的事情，落实到你头上的“在乎”是少之又少的，甚至是完全没有的。有的时候，别人的一脸冰霜，并不意味着你怎么样了，而只是说明他遇到麻烦了，你如果把问题想复杂了，不仅会无谓地伤到自己，还会给对方增添麻烦。
　　不仅如此，人们的视线也太容易局限在眼前的事物上，而常常忽视最重要的事情，比如内心的平静，比如赶路去。这种事情最极端的表现便是有的人会为了几毛钱的口角而疯狂地杀掉对方，看似偶然，其实是平时太在乎小而忽视大了，只盯着脚下的人，迟早是要撞墙、撞车的。
　　我的好友有一句座右铭，“输了什么也不要输了心情”。在他看来，一时的得失成败并不重要，重要的是始终保持一种平和的心态，原谅别人，也原谅自己。就像有些歌唱的那样，即便是年轻时的荒唐，多年后也会变成美丽的回忆。
　　爱别人也是爱自己的最好方式。因为爱会使人际关系变得轻松起来，这反过来也会松弛你自己。就像奥修所说的，如果你同某一个人相处而无法放松，那么你就并不在爱中，换句话说，那能使你放松的人，多半是你真正喜爱的人。从某种意义上说，如果当两个人之间没有爱在流动，别人就是“地狱”，而当两个人之间有爱在流动，别人就是“天堂”。所以，他人是天堂还是地狱，取决于有没有爱在两人中间流动。而这种爱首先来自于对自己的宽容。如果你能够原谅自己的无知、懈怠、荒唐和情绪化，明白那是人性的弱点，是一个正常人所必有的生活表现，你就会比较容易理解和原谅别人。大家都是普通人，彼此彼此吗。
　　而一旦人能够简单地对待人世间的种种，生命的能量就会得到放松和汇聚，人就会进入一种充满生机的宁静中。这种宁静使人精力充沛，能屈能伸，既不骄傲也不虚荣，不受悲哀和妒忌等情绪的折磨，而只是平静地生活着，在他身上有着健康的竞争意识、雄心、荣誉感，甚至会有一丝无公害的骄傲和适度的虚荣，这一切唤醒了人的潜能，凝聚了人的渴望，牵引着一个平凡的人走向不平凡的人生。
　　
备忘录：
　　“好工作不是被找到的，好工作是在欢喜中做到的”，工作没有绝对的好坏，关键是看我们用什么方式去面对。
　　真正顶尖的人不会跟别人比，而只是不断地跟自己竞赛，他对挖井的兴趣要远远大于找井的兴趣，在他看来，人生最重要的一口井就是自己。

江清月近人

倒在干净画布上的颜料
有一段时间，在政治上受到打击的丘吉尔整日神情抑郁，全家人看在眼里，急在心里。而丘吉尔的一个邻居的妻子刚好是一个画家，家里堆满了各种各样的颜料、画笔、画布以及画好的作品。丘吉尔一家常常有机会欣赏那位邻居的杰作。后来在家人的劝慰下，丘吉尔开始跟他的邻居学习油画。

丘吉尔在政治舞台上是一个敢作敢为的政治家，可是对着那张干净整洁的画布，他半天都不敢下一笔，生怕出一点差错。那个女画家见了，索性将所有的颜料全倒在了画布上。丘吉尔一见那画布上已经满是颜料了，于是就拿起他的画笔开始在画布上任意涂抹起来，就这样丘吉尔画出了他的第一幅作品。虽然并不完美，但那毕竟是一个很大的突破了。

从此丘吉尔开始放开手脚画画了。经过不断的练习，丘吉尔终于在画技上有了长足的进步。最后丘吉尔不仅给画坛留下了大量思维大胆、风格各异的油画作品，而且还恢复自信，并东山再起，在英国甚至全世界的历史上创造了一番惊人的业绩。

结语：好的开始是成功的一半，只有迈出勇敢的第一步才是成
功的开始。但每一次开始并不一定如你所愿，只要坚定
信念，经过风雨洗礼，相信阳光更灿烂！

江清月近人

人的一生当中，总会遇到几个很特别的人
人的一生当中，总会遇到几个很特别的人，他们或许只是你纯粹的精神寄托，但他们或许不能被单纯的划归为朋友，因为他对你倾注的关爱超出了一般朋友的界限，可你和他又不能升华为爱的感觉，你们之间或者常常淡如水。那你和他之间的那种情感，是那种超乎于寻常的友情、又不能简单的归类到爱情的情感，也只能是介于友情与爱情之间。

       他可能曾经因你悲伤难过而安慰你，也可能因你迷茫哭泣而安慰你，仅此而已。他的心时刻对你敞开，他对你的帮助和安慰一如既往，你却只将他淡淡的记忆。偶尔闲暇，你会静静的想他，默默地念他。在你快乐时，你会在第一时间告诉他，因为你希望他能和你一起分享你的快乐，可当你忧愁烦恼的时候，你同样会想起他，你依然希望他能给你一句问候，只一句，就足以让你欢喜，让一切烦恼随风而去，你就会心静如水.

       想起他的真诚，想起他的执着。每当想起他曾经带给你的欢乐，想起他带给你的无眠的美好时，你的心里总是暖暖的，你会执着于与他的情，与他的缘。他的关爱让你常泪如雨下，你不求拥有，只盼能痴痴的守侯.而你只是在心底深处为这个人留了一个小小的空间，静静地固守着那份说不清的情感。因为有了他的存在，你的生命里会多了一条彩虹.

       这只能是一种超乎自然的、凌驾于爱情和友情之上的纯纯的另类情感。因为拥有了这种超然的情感，即使没有一起慢慢变老的誓言，你却依然会觉得心醉.曾经拥有过这样一位朋友，曾经拥有过这样一份感情，纯净而又淡然，真挚而又绵长。或许你们的相识相知只是瞬间，可要彻底地忘记他却要用你的一生的时间，但是，你却很感激命运，感谢上苍给了你这样一个人，一个让你在这个世界上不再孤单，不再寂寞的人.

      虽然，他不会永远的陪伴在你的身边，你却希望他会过的好，过的幸福，因为你知道他也希望你过的好，如果再见面时，他希望你能告诉他你很幸福！有这样一种情感,当你受伤时会及时给予你安慰,在这个世上你还有什么奢求?这样一个人,这样一种情感,让你独享着一生的眷恋和牵伴、拥有着今生的思念与回忆、这到底是怎样一类朋友，怎样一种情感？有一种情感，只能拿心去感受；有一种情感，只能用心去珍惜

江清月近人

以身作则就是要养成七个习惯
如何成为一个平衡、完整而且有影响力的人，在相互尊重的基础上创建一个互补型的团队。这些都是关于个人品格方面的原则。
    习惯一：主动积极 主动积极指的不仅仅是要采取主动行为，还包括我们应该对自己的选择负责；我们有选择的自由，这种自由是创建在原则和价值观的基础上，而不是创建在情绪和条件的基础上。积极主动的人是变化的催化剂，他们主动选择不做受害者，不起反作用，也不埋怨其他人。
    习惯二：以终为始 不论是个人、家庭、团队还是组织机构，当他们开始对任何或大或小、与个人或与他人有关的计画勾勒愿景时，就已经开始在塑造自己的未来了。他们不会没有清楚目标的一天过一天，他们认同对自己来说至关重要的原则、关系和目标，并且会始终坚持。
　  习惯三：要事第一 要事第一指的是按照重要顺序排列自己的任务，并且始终坚持最重要的事情最先去做。不论身处什么样的环境，你的生活重点和行为动力应该是依据那些你最重视的原则，而不应该是看似最紧迫的任务和压力。
　  习惯四：双赢思维 双赢思维寻求的是所有交互关系中的互惠和相互尊重。这种思维的基础是充足的机会，而不是匮乏和对抗性竞争。这种思维方式与自私自利型（我赢你输）和殉道型（我输你赢）的方式都不一样，因为它思考的中心是「我们」，而不仅仅是「我」。
　  习惯五：知彼解己 当我们倾听并且试图去理解他人而不是想要回答问题的时候，我们就开始进行一种真正意义上的交流，开始创建一种关系了。这样做就能够更加自然也更加容易得到公开发言的机会和被他人理解的机会。去了解别人需要经过深思熟虑，而想要让别人了解你则需要勇气。能否获得高效能就在于是否能够平衡或者调和这两者之间的关系。
　  习惯六：统合综效 统合综效是第三种选择方案，既不是你的方案，也不是我的，而是独具特色、比任一方的方案都要好的第三种选择。只有在尊重、重视甚至颂扬双方差异的基础上才能够做到这一点。它的重点是要解决问题、抓住机会、平衡差异。这是一种富有创造力的合作方式，是一加一等于三、等于十一、等于一百一十一，甚至更多。
　  习惯七：不断更新 不断更新指的是要一直在四个基本的生活领域内不断提升自己，这四个方面是身体、心智、情感和心灵。这个习惯能够增加我们的能力，从而更顺利的完成前面提到的获得高效能的其他六个习惯。

江清月近人

婚姻
男人和女人结为夫妻；已结婚的状态。男人为女人而婚，女人为自己而嫁，婚姻的本质在于共同相爱、精彩的生活并延续自己的生命。

      恩格斯说，一夫一妻制是不以自然条件为基础的，而以经济条件为基础的，是私有制对原始公有制的胜利。家庭就是一个经济结合体，女人是男人的从属物，是财产。因而，不存在婚姻的离异性。但是，现代的婚姻家庭，要求以爱情为基础，而男女的独立，尤其是经济的独立，消解了经济结合体是必需的形式，女性也不再从属于男性，而同时，爱情也并不一定能够持续。
       婚姻法它应涵盖以下三层含义：以男女两性结合为基础；以共同生活为目的；具有夫妻身份的公示性。
       中国城市现实生活中的婚姻流程与含义好像和法律、伟人的解释不一样。
        一个男孩或者一个女孩到了荷尔蒙发生的阶段就开始寻找自己的另一半，声音出现：这么早就玩朋友，早就怎么的怎么的。(好像说这句话的时候他、她自己没这种功能。)如果男孩女孩没有找到或者说没有找到合适的。此时，声音：“他、她怎么还没找到一个朋友啊！”(这又与你何干。)要是男的女的年龄大了还没谈朋友，声音：怎么这么大了还没找到一个人，是不是有什么原因。(探长啊！比派出所的警察都关心)男的女的终于找到一个人结婚了，没小孩。声音：他们这长时间没小孩是不是有问题啊。（说这话的比计生委都还关心中国人口发展。）生了小孩了，六口人没日没夜的照顾小孩，发生矛盾，声音没了。为什么？声音怕你比他过得幸福。同时也反映出婚姻不是为自己，可能更多的是为社会。
     结婚了，男女双方就开始对对方占有，这种占有包含精神、物资、还有社会关系，还要包含对方父母的精神、物资、社会关系。我不是教条，是说的实话。
    两个没有血缘关系的异性组合在一起，组成一个家庭。这种组合包含着很多很多深层次的元素，而不是简单因为爱和生理需求这么简单。
    我把婚姻看成是一个坛子，装进入的两不同的酒，要经过相互侵蚀相互渗透相互融合在一起最后成为一种统一的味道的酒。如果一种酒没有认清自己就去寻找另一种酒，那么很有可能，你寻到的是一个好酒，但是这个好酒跟你之间没有反应，甚至生成恶的反应……
      在中国儒家教育出来的中国人很难有一个好婚姻，我们好好看看我们身边周围的人，就能找到答案。但还是要按照MBA的方法来分析，一定要先了解自我。要选择最合适自己的，而不是最好的。早期谈恋爱时，对方什么都好，很多人说怎么结了婚他（她）就变了，这只是你没认识对方，没了解对方。 
      我把婚姻分为三种生活组合：1、精神生活，2、物资生活，3、性生活。
      1、精神生活，两个人在价值观上要有认同，兴趣调节类似。认同双方的思维、社会关系这是组合的前期关键部分，要不然对方不会跟你走的。物以类聚，人以群分。一床不睡两样人就是这个道理。
      2、物资生活，物资是基础，两个都没饭吃的躺在一起还能谈闹革命吗？现代生活很现实，没物质就会应验老话：饥寒起盗心。当然吃饱了才会思淫欲。所以物资是生活的基础，这句话老恩都说了的没错。
     3、性生活，这是一个极其重要的指标。如果说你们的身体不默契，那你们可能不会直接把这件事说出来，但有点小事就会爆发战争。虽然，一个男人对一个女人的兴趣点最多是两年，但你还是得撑着过一辈子，因为这一坛酒还包含社会地位、名誉、经济等在一起。要是把劲用到别人身上就叫出轨了。
    幸福的婚姻还需要两个关键元素：1、理解，知道对方为什么要这样做，知道对方做事的出发点，再来看待一件事就心态不一样，2、包容，牺牲自己容忍对方，将大家放在一个平等的平台上，但这个平台对自己要低一点。做到以上五点才是真正的好婚姻。这是一个城里人所说的实话。