一些感悟 （送给步入中年的朋友们）

江清月近人

本心
人，之所以为人，就在于人共有同情心、羞耻心、礼让心、是非心，即良心。人心的独特之处都是理和义。圣人预知和把持了我们的心理，也就占有了理和义。而理和义，不就是良心吗
　　
　　人，从基本上讲，都是不忘本的。正如《三字经》开篇所说的那样：“人之初，性本善。性相近，习相远。”所不同的，只是习惯罢了。所谓千人千面，千人千性，是也。
　　
　　孟子曾对照人的勤勤，说明差别由环境造成的。熟年，年青人以为食粮多了，就轻易懒；灾年，年轻人衣食都缺，很容易聚而为盗，干出抢劫之类的暴行。这并不是他们本性就不同，而是因为外部环境的影响使然。就像老庶民种麦，收获进土里的种子都是一样的，为何出土成长、成熟后就不一样了呢？有的麦粒丰满，有的麦粒干瘪，有的麦粒被虫吃了，有的麦粒患病了，有的麦穗多粒，有的麦穗少粒，有的麦穗还是空的，未结粒……为何同样都是麦种种的，竟有如斯大的差别呢？无非是由土地的贫乏水平不同，雨露的润泽程度不同，人的精耕细作程度不同三个因素造成的。因而，孟子以此得出这样一个论断：“故凡同类者，举类似也，何独至于人而疑之？圣人，与我同类者。故龙子曰：‘不满足而为屦，我知其不为蒉也’。屦之相似，天下之足同也。”（告子章句上）只有是同类的，都相似相通。人，也一样。即便圣贤，也和我们是同类。所以，有一个名叫龙子的人说得好：人不知作别人脚的尺寸而在编草鞋，因为知道他不会编成盛土的大筐。只要是人穿的草鞋，尺寸都差未几，由于世间人的脚都相似。
　　
　　接着，孟子又对人的味觉、听觉、视觉以及五官进行了综合比拟，最后得出了这样一个论断：“心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。”（告子章句上）人心的共同之处都是理和义。圣人预知和节制了我们的心理，也就拥有了理和义。而理和义，不就是良心吗？
　　
　　人，之所以为人，不就是共有那么一些“恻隐之心”吗？
　　
　　如果一个人，本人过着锦衣玉食的生涯，对面对的饥寒交迫者，竟金石为开，连最基础的同情心都不，这样的人，他能算人吗？
　　
　　如果一个人，在遭受常见的灾祸眼前，或山洪暴发，或突发火灾，不去捐躯救人，而是只顾自己逃命，这样的人，连最基本的同情心都没有，他能算人吗？
　　
　　如果一个人，若路遇受伤者、患急病者，不愿救助，而是扬长而去，充耳不闻，这样的人，连最根本的同情心都没有，他能算一个人吗？
　　
　　亚圣孟子所说的，假若有小孩掉进井里，无论什么人，都会努力去救的。人所共有的良心在此时都会浮现出来。其实，并不尽然。君不见舍己救人的事，老是作为好汉、榜样人物才有的进步业绩在宣传，就从背面解释本该人人应有的良心，并非真的人人都有。就像“玄色风趣”中说的那样，有人掉入湖中，在吆喝救人声中，却搀杂着讨价还价声，“救上来给多少钱？”金钱的铜臭味已经完全泯灭了其仅存的“恻隐之心”，他还是一个人吗？
　　
　　在养狗成风的城市，一些人养的狗，天天唱牛奶、吃牛肉，也过着娇生惯养的“贵族”生活，但让其为尚未解决饥寒问题的贫苦山区孩子捐助些过冬的棉衣，他却一百个不乐意，并坚称，那与我有什么关联？他能够对一只浑身长满长毛，见人乱咬，到处随地拉屎拉尿的所谓宠物溺爱有加，而对人的冷暖不闻不问，这样的人，还有良心吗？
　　
　　人，之所以为人，在有同情心的同时，还要有羞恶之心，也就是要有廉耻，否则，那还能算人吗？亚圣孟子认为，人与禽兽的差别其实就只有那么一点点
　　
　　人，之所以为人，在有同情心的同时，还要有“羞恶之心”，也就是要有廉耻，否则，那还能算人吗？
　　
　　亚圣孟子以为，人与禽兽的差异实在就只有那么一点点，这一点点，其中就包含“羞恶之心”。动物无衣无冠，赤身裸体，人也能这样吗？动物不分性别，老幼杂居杂交，人也能这样吗？
　　
　　人有羞耻之心，人视尊重大于性命。
　　
　　人之所以为人，在有同情心和羞耻心的同时，人还有“辞让之心”。即互谅互让，互敬互爱。
　　
　　“孔融让梨”的故事，之所以千百年来一直传播至今，就在于孔融仅有四岁，就理解把大点的梨让给哥哥吃，自己吃小点的，礼让防止了相争，杜绝了恶斗，兄弟之间就会和气相处。
　　
　　如果每一个人，都只知争斗，不愿礼让，那争斗不已，悲剧能不一再产生吗？
　　
　　令人汗颜的是，咱们这个一贯提倡“孔融让梨”的国家的历史，却是一部血腥的争斗史。父子相争，兄弟相残的世间悲剧，一遍又一遍重复演出。男人争权、争财，血雨腥风，仍在争；女人争宠，醋海翻滚，也不逞强，哪里还有什么礼让之心呢？
　　
　　“别人，等于地狱！”哲学巨匠尼采的名言，今天仍被不少人奉为圭臬，就足以阐明争斗还是这些人的本能。被唯利是图之后，他们一个个异化为饕餮金钱的饿狼、妖狐跟恶鬼，他们仍是人吗？
　　
　　人，之所认为人，就在于人在存在同情心、耻辱心、礼让心的同时，还具备“长短之心”。
　　
　　什么始终是对的，什么素来都是错的，什么一贯能做，什么任何时候任何情形下都不能做。作为一个真正的人，首先要是非分明，否则，那还能算人吗？
　　
　　假如一个人，公开干起了杀人越货，谋财害命的勾当，那他就是一个十足的匪徒，他以此为能事，他还算一个畸形的人吗？
　　
　　如果一个人，面对青天白日之下，恃强凌弱的暴行，扣人心弦，他还有是非之心吗？
　　
　　明显晓得赝品害人，为了谋利，却大批倾销，他还有是非之心吗？
　　
　　清楚知道自己在制作社会垃圾，为了闻名，却不愿结束，变本加利，他还有是非之心吗？
　　
　　分明知道有硕鼠在猖狂食黍，却装疯卖傻，不愿声张，甚至为其打保护，他还有是非之心吗？
　　
　　人，之所以为人，就在于人共有同情心、羞耻心、礼让心、是非心“四心”，即良心。依照孟子所言，有了“四心”，也只是良心的开始，还要扩而充之，推而广之，才会领有完整的良心。

江清月近人

假如有一天我忽然逝世掉......
人们都说生命懦弱，经不起岁月的蹉跎。这样说来，人水果然象一场戏剧，亦喜亦悲，直到性命结束。
　　而每个人都活在自己所表演的角色中，安份守己，反复着自己。
　　这也许就是人们的另一种悲痛吧，所以人们活着，不是为了生存，而是为了找寻，也许会找到，也许用尽毕生直到死去。
　　实在我也不知道，活生生的在这世界上在找寻着什么，甚至不晓得什么是对，什么是错，什么是停止。
　　所以说，也许有天我会突然死去......也许只是突然而已。
　　如果有天我突然死去，也许就不会再有这样的本人;
　　假如有天我忽然逝世去，兴许就不会再有那么多的悲伤离奇;
　　如果有天我突然死去，也许这个世界就少了一个我这样的记忆。
　　曾经离去，曾经抉择，曾经试着废弃。
　　后来面对，后来决议，后来学会了贯彻始终。
　　本来我永远不会转变，哪怕有天我会突然死去。
　　该是收转意的时候了，我只想说我只是再维护我自己，再走我的路罢了。
　　该忘记的我会尝试忘却的，忘不记的就让它在我心里多留下一道痕迹。
　　因为这样活着，我一点都不累，因为我就是不知道怎么放弃我自己，由于我也知道，有天我会突然死去......

江清月近人

站不住的时候，只需要再勇敢一点
曾经有一段时间，双腿一点力气也没有，挪动一下都有撕心裂肺的痛。可我总觉得人的腿就像自由，有一双可以自由活动的腿才是一个自由的人。站不住的时候，还是倔强地坚持，于是从可以站立的时间一天比一天长到现在完全可以像自由人一样自由行走，我由衷地觉得无论是现实生活中还是在我们的精神世界，当我们觉得自己站不住的时候，只需要我们再勇敢一点挺过来，挺过去一切就豁然开朗。
　　
　　想想曾经的寸步难行，再看看现在的健步如飞，感觉自己被囚禁了的自由重新被释放出来了，整个人有一种曾未有过的轻松和释然。笑着对自己说不让历史重演就要好好的照顾自己，失去的当做回忆，明天依旧阳光灿烂！
　　
　　曾经觉得在家的日子空寂的可怕，常常莫名地感到恐慌。人有时候就是这样，忙了想闲，闲了想忙。仔细想想其实这都是人在自己折磨自己，所以才会在很多的时候感到不自在。
　　
　　在很多的时候我们忙于对功名利禄的追逐，追的忘乎所以，甚至追逐的忘了本来的自己。静静想想，那花花世界物欲横流的一切真的是我们自己想要的吗，难道对那些追逐我们都不曾感到疲惫和心烦吗，难道这些追逐的背后没有伤害和眼泪吗。
　　
　　人的一生本来可以活的很轻松，只是我们总是不知足地往自己的行囊里装那些被自己追逐到的引以为豪的战利品，人生的旅行才会显得越来越沉重，越来越让我们觉得不堪重负。我很喜欢我的一位朋友的处事哲学，他说人生总是越简单越快乐，知道自己究竟想要什么那就无论我们走到哪里都不会把自己走丢。
　　
　　人生不如意总是十有八九，知道自己想要什么，那么不管明天刮怎样的风，下怎样的雨，我们的生活还是该怎样就怎样。
　　
　　疲惫的时候找个肩膀靠一下，给自己的生活找一个支点；忧愁的时候散散步，或许那满腹的愁思就会随着你迈出的步子一点点地掉落在你的身后；脆弱得感觉自己站不住的时候，告诉自己再勇敢那么一点点，那么下一个迎接自己的就不会是跌倒的姿势。

江清月近人

两种老公，两种人生 A:她生理期。身体不舒服。顶着疼痛洗衣服。收拾屋子。 他坐在电脑前面玩网络游戏。 她干完活。躺在床上。长出了一口气。 他看了她一眼：“宝贝儿。辛苦了！”然后转过头。继续玩他的游戏。 B:她生理期。很难受。起身准备洗衣服。 他拽住她：“你去床上躺着。我来！” 她：“你会做家务吗？你自己洗过衣服吗？” 他：“不会做可以学着做啊。以后你身体不舒服的时候。我当然得独挡一面！” 女人需要的不只是甜言蜜语。哄她几句。她也许会给你一个微笑。但是实实在在的呵护。她会对你一辈子的感恩。并且会回报给你一个温暖的家。 A:他：“我晚上出去吃饭了啊。” 她：“几点回家？” 他：“吃完很快就回去了。” 九点半，她：“你怎么还不回来啊？” 他：“很快就回家了。” 十一点。十二点。一点…… 后来。她不再打电话催他。因为她知道。对于不守承诺的男人。一切“肯定”都是“未必”。 B:他：“我晚上出去吃饭。九点之前肯定结束。然后我俩去看电影。” 她：“你能那么快就结束吗？” 他：“放心吧。我答应你了就一定能！” 快到九点的时候。他：“收拾一下吧。我马上就到你家了” 信任。是在一件一件小事中建立起来的。 A:她：“老公。帮我接杯水呗。” 他：“石头剪子布。谁输了谁去。” 她：“算了。我自己去吧。” B:他们坐在一起看韩剧。她起身。他问“干吗去？” 她：“去接杯水。” 他：“你坐这看吧。我去给你接。” 女人多可怜。她对男人唯一的要求就是“疼她”。你可以什么都没有。只要你疼她。她就有足够的勇气把自己的下半辈子交给你。 A:她给他拿了一包榛子。然后她去洗衣服。 回来的时候。榛子已经被他吃得所剩无几。 B:她拿给他一包榛子。然后自己去收拾屋子。 回来的时候。她看见电脑前面放了一堆剥好的榛子仁。 女人很感性。她炫耀你对她的体贴。就好像炫耀克拉钻一样。这么廉价的买卖。用一点心思就能收获无比的财富。 A:他说：“你是最好的。” 她问：“我哪好？” 他：“学历高。能力强。长得漂亮。对我又这么好。” 她笑了。 B:他：“你是我所遇到最好的女孩儿。” 她：“我哪好？” 他：“你对身边的每个人都很友善。很无私。对人对生活总是很感恩。一个人有一颗善良的心。会让周围的人感觉到温暖。你是我见过最善良的女孩儿。伤害你的人都应该下地狱！” 她哭了。 一个人。是因为你对他好。所以觉得你好。 一个人。是因为懂得你的好。所以想要对你好。 幸福的恋人。首先应该是一对彼此欣赏的知己。 A:他晚上下班。给她打电话“宝贝儿。我晚上和朋友出去吃饭。” 她：“你不是答应我陪我逛街的吗？” 他：“改天吧！” 她默默地流泪。为什么每次都是这样？ B:他下班的时候打电话给她:“亲爱的。别人给我一张奥运会的票。巴西队啊！一会儿我去看球了啊。” 她：“哦。这样啊。好吧。” 他：“怎么不高兴了？” 她：“你忘了。上周说好今天我朋友和她男朋友请我俩吃饭啊。” 他：“哎呀。对不起亲爱的。我忘记了。那我把票给别人吧。我陪你去吃饭。” 她：“不要了。吃饭可以改天。或者你先去看。我们等你。” 他：“那不行。答应你的事情必须得做到。再说你自己跟他俩在一起像电灯泡似的。你肯定不舒服啊” 她：“没事……” 没等她说完。他很强势的告诉她“好了。听我的。你收拾一下。我一会儿去接你。” 其实女人不是不懂事。只是。她需要碰上一个懂事的男人。其实。情侣之间。是可以互相的。

江清月近人

入口=出口 问题： 当一个人走进了一个没有出口的深洞时，他应该怎样？ 答案： 沿着走进去的路从入口走出洞来。 当我们的烦恼升起时， 就好比我们开始不知觉地走进一个深洞里， 越走越深、 越走越黑暗。 然而， 我们还痴痴地相信， 只要我们继续钻下去， 就会找到出口， 结果就越钻越深， 越走越远。 我们却忽略了一个事实， 其实入口也可以是出口。 只要我们去察觉自己是不是已经走进洞了， 然后再慢慢沿着回头的路走， 就可以走出洞口。 重要的是出来之后， 认住那个洞口， 以后不要再走进去了。 而且最要命的是， 通常让我们掉进去的洞， 都是由我们自己亲手挖出来的。 简单来讲就是： 烦恼都是自找的。

江清月近人

善待自己 我们不再年轻
有时候，你被人误解，你不想争辩，所以选择沉默。  
本来就不是所有的人都了解你，因此你认为不必对全世界喊话。  
毕竟不是所有的是非都能条列清楚，甚至可能根本没有真正的错与对。  
那么不想说话，就不说吧，多说也无益，也许沉默就是最好解释。  
至少平静  
在你跌入人生谷底的时候，你身旁所有的人都告诉你：  
要坚强，而且要快乐。坚强是绝对需要的，但是快乐?  
在这种情形下，恐怕是太为难你了。  
谁能在跌得头破血流的时候还觉得高兴？但是至少可以做到平静。  
平静地看待这件事，平静地把其他该处理的处理好。  
学会弯腰这会是你意外的收获  
和别人发生意见上的分歧，甚至造成语言的冲突，  
所以你闷闷不乐，因为你觉得都是别人恶意。  
别再耿耿于怀了，回家去擦地板吧。拎一块抹布，弯下腰，  
双膝着地，把你面前这张地板的每个角落来回擦拭干净。  
然后重新省思自己在那场冲突中所说过的每一句话。  
现在，你发现自己其实也有不对的地方了，是不是?  
你渐渐心平气和了，是不是?有时候你必须学习弯腰，  
因为这个动作可以让你谦卑。劳动身体的同时，  
你也擦亮了自己的心绪。而且，你还拥有了一张光洁的地板呢。  
这是你的第二个收获。  
不要想如果当初  
人生是一条有无限多岔口的长路，你永远在不停地做选择。  
如果只是选择吃面或吃饭，影响似乎不大，但选择读什么科系、  
做什么工作、结婚或不结婚、要不要有孩子，每一个选择都影响深远。  
而不同的选择也必定造就完全不一样的人生。  
生命中不可承受之情，就在于人生没有重来的机会。  
如果当初如何如何，现在就不会怎样怎样...  
这种充满怅然的喃喃自语，还是别再多说了吧。  
每一个岔口的选择其实没有真正的好与坏，  
只要把人生看成是自己独一无二的创作，  
就不会回首当初做了这样的选择。  
努力吧不管成功与否至少曾经美丽  
漫步林间，你看见一株藤蔓附着树干，  
柔软与坚实相互交缠，你感动于这静美的一幕。  
让幸福与归属就此驻足吧。你不知未来会有怎样一番风雨摧折？  
也许藤将断、树会倒，也许天会荒，地将老。请时光停格在此刻吧。  
生命中若有这美丽的一刻，已得到了安慰与报偿。  
保持单纯  
因为思虑过多，你常常把你的人生复杂化了。  
明明是活在现在，你却总是念念不忘着过去，又忧心忡忡着未来；  
坚持携带着过去、未来与现在。不如单纯地活在当下。  
无所谓是非真假。不必思虑；不必忧心忡忡。  
就单纯地把你的人生当成梦境去执行吧。  
偶尔放纵  
吃多了健康食品，偶尔你也想啃一啃鸭舌头和盐酥鸡。  
看多了大师名剧，偶尔你也想看看掉不完眼泪的连续剧。  
听多了古典音乐，也想唱一唱爱他一百年又恨他一万年的流行歌曲。  
你知道健康食品对身体的意义，  
名剧对培养气质有意义，古典音乐对提升灵性有意义，  
可是，你其实并不想让自己时时刻刻活得那么累。  
人生不需要把自己绑得那么紧。偶尔的小小放纵，会更平易近人。  
控制情绪别浪费了  
今天的你，是不开心的你，因为有人在言语间刺伤了你。  
你不喜欢吵，所以你离开；可是你只是离开了那儿，  
却没有离开被那人伤害的情境，因此你愈想愈生气。  
愈有气，你就愈没有力气去理会别的事情，  
许多更该用心去做去想去处理的事件，  
就在你心烦意乱之中，被轻视被漠视被省略了。  
因为，你只是一心一意地在生气。  
在情绪上做文章，这是对自己的浪费，而且是很坏的浪费。  
毕竟，生气也是要花力气的，而且生气一定伤元气。  
所以，聪明如你，别让情绪控制了你。  
当你又要生气之前，不妨轻声地提醒自己一句：“别浪费了。”  
抓住最好的时机绝不错过  
你曾经买了一块漂亮的蛋糕却舍不得吃，放在冰箱里；  
许久之后，当你看见它的时候，却发现它已经过期了。  
生命有期限的，你没有在最想做的时候去做的事情，就是遗憾。  
想做的事该趁早去做。如果你只是把你的心愿放在心里，  
未曾去实行，就会与它错过，结果就如那块过期的蛋糕。  
偶尔的偏离轨道  
某次你搭火车打算到A地去，中途却忽然临时起意在B地下了车。  
也许是别致的地名吸引了你，也许是偶然一瞥的风景触动了你，  
总之，你就这样改变了本来预定的行程，  
然后经历了一场充满惊奇的意外旅行。  
A地是你原先的目标，B地却让你体会了小小的冒险。  
回忆起来，那是一次令你难忘的出轨经验。  
生命中的许多时候不也如此？  
一心奔赴唯一的目的，不过是履行了原本的行程而已；  
离开预设的轨道，你才有机会发现其他的风景。  
悄悄悄悄地回归平静  
曾经有一段时间，你心情低落，甚至懒得拉开窗帘，看着窗外的阳光。  
因此你当然也忘了去看看，窗台上那一盆每天都需要浇水的玛格丽特。  
如此不知过多久，总算有一天，  
你度过了心情的低潮，同时也想起了你的玛格丽特。  
天啊，可怜的花，她还活着吗？  
你战战兢兢地拉开窗帘，却见她迎风招展，花颜可掬。  
原来在过去的这段日子里，你虽然忘了浇水，  
老天却没忘了以雨露眷顾她呢。  
许多事物悄悄地在你的视线之外进行，而且悄悄地安排好了它们自己。  
天生万物，天养万物，一切其实无须担心.....  
你只要做的就是做好自己，就不会留下任何遗憾

江清月近人

善待他人
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。当岁月流转与时光轮回都无迹可寻时，你蓦然回首，会发现有一样东西藏在时光长剧背后，这一长剧的回音便是：爱。
      这使我想起一个故事，一位妈妈，一个女儿的故事。或许是一个爱的故事。
      骄阳下挥汗如雨的身影，在广阔的田野里只剩下小小的一点影子。她轻轻闻着稻子的香味，是阳光与汗水混合在一起的味道，有点咸。十岁的她便发誓，一定要离开这面朝黄土背朝天的地方，让母亲在秋天或着春天的任何时候都悠闲自在。
      都说茶叶因沸水才释放出深蕴的清香，生命也只有遭遇一次次的挫折，才能留下人生的幽香。或许吧，在她端端正正坐在办公室里，悠闲地当她的白领之前，她是把灵魂卖给了书本，卖给了学历，因为她不想像母亲一样，在穷乡村活一辈子。于是她出头了，领着母亲一辈子无法想象的高工资。
     雨哗哗地下，她走过一个乞丐身边，厌恶地看了一眼，头也不回地离开了；骄阳如泉，她爽快地辞了她曾经的上司；凉风来袭，她赶走了身边的朋友；雪花纷飞，她独自徘徊在街上。
     回家吧，至少母亲还爱你。是那田野，绿油油的。还是那身影。“妈！”她的眼泪瞬间决堤。母亲听了女儿的叙述，叹了口气。“城市是魔鬼，谁都不喜欢我。”
      “孩子，人与人之间就像你对着镜子。你骂它它也骂你，你对它友好，它也友好地对你。你不拿出你的爱心，谁又会真心对你呢？看这禾苗，我用心对它们，到秋天它们就会用金灿灿的果实回报我。做人也一样。试着与人为善，你会是一个讨人喜欢的孩子。因为你从小就想着让妈过好日子，把你对妈的爱分一点给身边的人吧！”
      苹果开花，苹果落地。沉寂的光阴转眼将人的呼吸封住。四季的变换，就像一幕幕令人激动又无休止的戏剧，它们的行动在我们指间流过。又一次站在田野里，母亲已白发苍苍，捧一把透着阳光香味的稻子，是爱的果实。“与人为善，你会是个讨人喜欢的孩子。”她轻轻地说，对着许多不知名人的感谢信。
       爱，简单的宛如一个符号，无力抵抗宿命的风雨。她所拥有的，只是一滴湛蓝的水，但只要化开，便是整个大海。把你的爱分一点给全世界的人，你会是个讨人喜欢的孩子。上帝不会抛弃任何人，别把爱局限于一个小盒里，永无天日。释放吧，爱的香味......

江清月近人

陋室谈（读书笔记）——谢少萍——
古代文人，都把自己的寓所称为“陋室”，甚至还为自己的陋室作铭，自得甚乐。为自己的陋室作铭最为出名的名篇，首推刘禹锡《陋室铭》，篇幅不大，现录于下：
　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
　　但是为陋室作铭，并非始于刘禹锡。据《全唐文纪事》，崔沔在洛阳做分司闲官时，曾著《陋室铭》以自乐，大历十一年（公元７７７年），其子崔祐甫把这铭文刻石于洛阳故第。刘禹锡（７７２—８４２），洛阳人。他在《上杜司徒书》中说：“小人祖先壤树在京、索间，瘠田可耕，陋室未毁。”可见，他家乡洛阳，确有陋室。奇怪的是刘禹锡的陋室及其铭文，除他家乡外，至少有三处。一是和州。据《历阳典录》：“陋室，在（和）州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。”二是定州。据《直隷定州志》卷一《古迹陋室》记载：“三南三里庆南，唐刘禹锡筑，有铭。”三是婺州。据宋王象之《舆地碑记目》卷一《婺州碑记》，详细记载北宋政和年间郡民在龟头土城发现的《陋室铭》刻石经过，指出此铭为“唐刘禹锡文”。
　　刘禹锡贬谪和州当在公元８２４—８２６年，和州有陋室及其铭，不难理解；但定州，婺州非刘禹锡贬官之地，却也有陋室和铭文，这种陋室现象，的确令人深思。这似乎与“陋室”的“陋”字相关，不妨作点探讨。
　　古代文人，大多比较清贫，但是也有许多当了大官的文人，如王安石等，都不把修建豪宅为荣，都是以“陋室”标榜自己的淡泊名利。之所以“陋”的出处，有两处，均见于《论语》。一是《子罕》：“子居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？”这里“九夷”就是“淮夷”，战国时属楚。刘刺史在《答道州薛郎中论书仪书》一文中说：“及谪官十年，居僻陋，不闻世论。”这里“居僻陋”，就是指谪官十年居住之地。宝历二年（８２６年）冬，刘禹锡罢和州刺史，召还京师，路经扬州，与白居易相遇，白以诗相赠，刘作《酬乐天扬州初逢席上见赠》，诗中有“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”句，可见作者于和州筑陋室，刻陋室铭，意在表明生活在“巴山楚水凄凉”之地，并不觉得“陋”，这或许是“陋”的第一层含义。二是《雍也》：“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”西汉韩婴《韩诗外传》：“彼大儒者，虽隐居穷巷陋室，无置坠之地，而王公不能与争名矣。”由此，我们可以推出刘禹锡在永贞革新失败之后，被贬到巴山楚水之地，人不堪其忧，而自己却不改其乐，坚信自己的政治主张是正确的，至少在自己贬谪的地方，尚能得到一定程度的施行，那么王公也不能与之争名了。这大概是“陋”的第二层含义。
　　唐代士人常借栖身名山以博取美名，谋求高位。刘禹锡不赞成这一风尚。据刘禹锡《送曹璩归越中旧隐诗序》一文说，“士人曹璩求见，自称‘山夫’”，刘禹锡问他为什么不与别人一样称“进士”，曹璩说：“今方依名山以扬其声。”刘禹锡指出：“在己不在山。”在己不在山，即强调自身的内在道德修养高，才能扬其声誉，而不是依仗名山，依仗别人的权势去扬其声。这大概是“山不在高，有仙则名”的深层含义。
　　显然，“德馨”是关键。此语处于《尚书·周书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”又《论语为政》：“为政以德”；《颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”。刘禹锡在和州任刺史，是地方长官，显然，他说的“德”，实指“德政”。
　　那么，刘禹锡的德政是什么呢？当然，要联系永贞革新的具体内容。为了简单，这里引韩国磐先生在《隋唐五代史纲》归纳的五点，其一是加强中央集权，压制藩镇势力；其二是打击宦官势力，罢去宫市和五方小使；其三是明赏罚，任人唯贤；其四是停止苛政，缓和剥削；其五是出宫女，放教坊女乐还家。当然，刘禹锡在贬谪之地，有些做法是无法实现的，但也有一些可以去做，如第三第四条。刘刺史上任时，和州正大旱，他在《历阳书事七十韵》中说：“比屋茕嫠辈，连年水旱并。遐思常后己，下令必先庚。”意思说，和州连年水旱灾害，人民凄苦无依，一想到这，就必须勤于政事，以救灾为重，把自己的享乐置之脑后。
　　刘禹锡在《和州谢上表》中说：“伏以地在江淮，俗参吴楚，灾旱之后，绥抚诚难，谨当奉宣皇恩，慰彼黎庶。久于其道，冀使知方。伏乞圣慈，俯赐昭鉴。”由此看来，刘刺史的“德政”，就是“绥抚”、“慰彼黎庶”，执政为民，为民办好事，办事实。所以，刘刺史为政之道，要上下协调，为民办实事，替民分忧，政通人和，故“可以调素琴”；为政之要，不能嗡嗡哼哼盘剥人民，不能奢侈荒淫，沉湎于声色歌舞之中，故“无丝竹之乱耳”也。
　　借古鉴今，刘禹锡的《陋室铭》给当今社会纷建豪华办公室的现实多多的启示。

江清月近人

熬出来的幸福
今天本打算去天涯论坛向陈橹前辈请教些文学创作方面的技巧，但却停电了，听说还得停两天，郁闷……
　　
　　煎熬！我来到收费室想搜寻些对自己写作有益的报纸。我正沉醉在《井冈山报——榕树下》那些优美的文字里，曾清华突然“唉”的叹了口气。
　　
　　我笑着说：“你‘唉’什么，我都不‘唉’你还‘唉’？”
　　
　　“你肯定不用‘唉’啊，你儿子都这么大了！”说完，一双眼睛茫然地望着窗外。
　　
　　曾经和同学打赌，彼此多大年龄结婚，双方都说要到28岁之后。我当时没正式工作，自己又还年轻，许多美好事物都想去尝试一下，但最主要是害怕被羁绊、害怕失去自由、害怕冲不出那座《围城》，害怕爱情是婚姻的坟墓！结果果然没辜负当时和同学的赌誓，快30才结婚，现在想来挺后悔。其实她们夫妻也快30，晚婚晚育，要是也像我这样的家庭条件，带个小孩还真是大难题。
　　
　　“你不是快做妈妈了吗，等你儿子出来了你就不会‘唉’了。”看着她迷茫的眼神，似曾相识。
　　
　　她眉毛紧了紧，说。“到时你儿子2岁了，我儿子才刚才出生，难熬啊！”
　　
　　“小有什么关系，慢慢带着呗！我们这几年不也是这么熬出来的，这只是一个过程，等你小孩大了，你就会觉得你们以前的熬多值得、多幸福！”我边说边品着那些文字，眼神就再没离开我对文学欲望的探求。
　　
　　儿子前段时间跟着我在单位，现在放到县城幼儿园了，10多天了。时常会想着他稚嫩可爱的笑、想着他被我训斥时那委屈无辜的眼神……这种思绪留连于我心头，多么的幸福美好！我想把这种感觉变成我创作的灵感与动力，把它揉进我的文字里，我的幸福将与文学的灵魂同在。
　　
　　袁志清来到收费室，见我也在，遂问我：“你儿子不在这里，不好玩吧，有没想他？”
　　
　　“肯定有啊！”曾清华抢先一步，似乎比我还急。
　　
　　也难怪，我儿子跟他们混熟了，见谁要谁。那些女同事经常说想他，还说做梦都梦见他。
　　
　　“没有啊，你很想你儿子啊？”我不知道我为什么要这样说。
　　
　　“不知道怎么搞的，他不在身边，我就老是想他。你们男的就是不一样，不会天天去想。”我没抬头，也不知道她有什么表情。
　　
　　袁志清的儿子已经5岁了，以前一直带在身边，这个学期也送到吉水读书去了。
　　
　　“这只是开始这段时间，熬惯了就好。”我嘴上虽这么说，但却不是这么想的，也许正如她所说因为我是男人吧！
　　
　　其实这几年真的很不容易，妈妈身体不好，我们夫妻天天吵架，甚至闹离婚，儿子太小，没人带。他虽说不懂事，但却跟我们受了很多的苦楚、很多的委屈，真的愧对他；我不希望那些苦楚与委屈充斥他幼小的心灵，只希望他快乐天真地成长！
　　
　　生活虽然艰辛，甚至迷茫，但都熬过来了，就像《小桔灯》里那位小姑娘最后所说：“我们大家也都好了！”是啊，我们一家也好了，值得欣慰的是儿子2岁了，我已经很踏实、很满足了！
　　
　　这些年来经历的种种让我明白，所有事物的成长与发展过程，越是艰难困惑，越会让人觉得结果来之不易、可贵，越能唤起人们的思念与最真挚美好的回忆，他的每个细节就是你的全部！
　　
　　有人说生活是杯白开水，平淡乏味，其实不然；正如陈橹前辈昨天所说，生活就是一坛陈酿老酒，储藏的时间越久，味儿就越芬芳醇厚，只有慢慢地仔细去品尝才能品觉出它的香纯；今天我要说生活就像蜂蜜，熬得越久，就越显甜美！

江清月近人

属于远方
　有些人注定是要属于远方的，尽管一路上坎坷，充满曲折，充满艰辛，更是内心孤独，但他们将义无反顾，风雨兼程。大千世界总有着太多吸引他们步伐的东西，永无止境。有一天累了，也只是停下来歇一歇而已。对于别人习以为常的东西，他们从另一个角度重新诉说起来，让人由衷的莫名感动，成为传说。
　　我是属于远方的。这一生，我的理想，我的阅历，我的成长，我的爱情，我的爱人，我的妻子，都是我在远方相遇的。我向往遥远的地方，向往英雄的宝刀，向往文笔者的才华。我是无法成为英雄，所以我选择了做文人。我要做一个属于社会，属于远方，属于自己内心世界的文人。
　　爬山涉水，从没有停止过脚步，如今遇到了相爱的人。遇到她，我少了内心的一片孤独，少了人生中的形单影只，也少了形色匆匆的脚步，还有所有的颠沛流离。但如冰心所说的一样，我依然属于远方，近处，永远是童年时代的故乡。故乡，如今只有我童年的印记了，我是回不到那个年代，再次的坐在牛背上聆听大自然的悲欢了。引吭高歌的，如今是我对文学的梦想。梦想很遥远，但我却看到了曙光，如对故乡的记忆一样，有着清晰的思路。
　　远方，这是一个多么美好的词语，就像我的恋人一样，让我向往，停下了奔波的脚步。一个女人给了我生命里的一种奇迹，文学则给了我远方的梦想。这就是我想要的，我知足了。我的生命，命运里的安排属于这个女人，属于文学。
　　人生没有梦想是平庸的，没有女人和爱情更是不完美的。女人只要一个就够了，相濡以沫，这份情足够让世人感动。梦想很遥远，但要有实现的可能，并且有无限遐思的远方。
　　这远方，在一个男人的胸怀里，而这胸怀，应该有一个女人，有对民族振兴的渴望，对祖国的抱负，还有对现实最深刻的理解。
　　远方，一个男人的方向。